Los movimientos son pasos intermedios entre dos existencias. Pero no son débiles porque son inherentes a un estado biológico claramente definido aunque carezcan de racionalidad. Débiles son los dos extremos estados existenciales que unen para formar un todo u organizar un proyecto. La suma de estos extremos nos da una unidad que se proyecta mas allá de nuestra propia existencia individual y nos inserta, a veces sin nosotros quererlo, en un espectro de situaciones que nos someten al rigor de leyes previamente establecidas.
El primer estado existencial será destruido por el embrión de un estado existencial que nacera fuerte para establecerse por encima de un cascaron inservible, caduco. Este paso brillante y peligroso es sorteado por el individuo frente al desafio de otras mega potencias que se mueven en un panorama de proporciones gigantescas que indiscutiblemente tambien esta movidas por la mano del hombre. O, en otros casos por su naturaleza misma.
Por lo tanto, el enlace o movimiento al mismo tiempo que es destrucción tambien es construcción de cosas existenciales. Por ejemplo, hay algunos pueblos que no tienen estas acciones intermedias entre ambos estadios existenciales. Teniendo, por lo tanto, espacios históricos mas prolongados, superficiales y pasivos debido a que tardan en la ejecución de transformaciones que exigen el concurso humano. Esto es porque elementos foraneos han encontrado el ángulo preciso para manipular una realidad que no les pertenece.. Por lo tanto, el movimiento es el principio supremo de todo cambio.
El estremecimiento no es exactamente una cualidad humana pero si es una reaccion biológica. El estremecimiento es la potencia activada, desconocida, no sujeta a leyes, que conduce al acto porque termina donde empieza el movimiento. El acto es inherente al estremecimiento y este viene a ser una serie de elementos potenciales activados por dos extremos opuestos que, finalmente, conforman la unidad movil.
La voluntad de poder y la lucha por la vida son existencias potenciales,activadas que buscan la reaccion biunivoca entre ellas mismas para pasar al acto.
La existencia no es un monologo contemplativo, introspectivo. Sino que es un hecho mas que histórico, dialectico . No hay que negar el movimiento, el estremecimiento y el acto. El acto de hacer las cosas y de hacer útiles las cosas ya establecidas por otros. Servirnos
tanto de sus herramientas como du sus ideas y valores. Mas allá del espíritu. Mucho mas allá de la muerte.
La existencia universal no concluye con la muerte pero comienza con la vida del hombre. Esencia eterna y vida.