Alguna vez se escribió algo. Alguna vez se supo algo de su procedencia, de su destino, de su devenir y su muerte. Alguna vez se supo su nombre y su condición.

Pero ahora eso no importa.

Todos lo recuerdan. Todos lo saben, o al menos todos suponen saberlo. Pero eso no es importante ya (noten que no importar no es sinónimo de ignorar).

Ahora el modelo es distinto. Ahora el mundo se entiende de una mejor manera. Ahora el mundo no es algo pre-dado, no es algo entregado, recibido, codificado y entendido. Tampoco es nihilismo ni pura subjetividad. Ahora el mundo es interacción y elección propia (la del ser humano). El sistema que somos se acopla con ciertos códigos específicos del mundo de manera tal de tener un funcionamiento óptimo o un acoplamiento estructural.

Ahora ya no se asoma entre las ramas un yo. Todos saben que el yo es un invento, un apego. Y miren lo que pasa, no hay guerras, no hay deseo de posesión, el ser humano ya no es algo que se pueda definir como lo hacen los economistas, algo como un ente que busca siempre su propio beneficio.

Todos lo han entendido; las enseñanzas de la experiencia y la razón han dado su fruto a través de “el sin fundamento”. Ya Heidegger en occidente habría comenzado siguiendo la huella de Nietzsche, pero lo más importante ha sido la impronta del budismo.

El budismo, diseminado por el mundo de una forma estúpida ha tenido ahora su reconocimiento certero. Al principio los artistas de películas capitalistas lo promulgaban como una moda; los adinerados practicaban la meditación para mostrarse ante la sociedad como seres relajados; los políticos hacían lo propio bajo premisas electorales.

Pero ahora se ha entendido sus bases. Ahora se conoce su forma y su modo de pararse frente al mundo. Amigos, ahora se sabe que el budismo no es una religión, se sabe que es una tradición fundada en la experiencia. Se sabe que cualquiera pude aprender sus enseñanzas tal como lo hacían lo estudiantes de ciencias. Se sabe que está fuertemente ligado a la filosofía y a la ciencia a la vez, que es un modelo infalible y que está abierto a cualquier tipo de cuestionamiento.

Y no es que no gusten de vivir la vida, es que la han vivido de tal forma que han logrado encontrar su significación última. O para decirlo de forma precisa, su sin significación, su “sin fundamento”. Así es, al igual que Heidegger en el siglo XX, los budistas lo han encontrado en el siglo VI antes de cristo (ya no se habla en estos términos, pero es para que entiendan) y han sabido dar respuestas satisfactorias. Tanto los cinco agregados que demuestran satisfactoriamente que el “yo” es una invención, y que por tanto genera un apego insostenible a las cosas o los momentos, como la vía media, que enseña a caminar por el filo de la cuchilla, entre los excesos del nihilismo y el objetivismo, son los pilares fundamentales de nuestra sociedad.

Entonces nadie lo recuerda, nadie lo extraña. Puede sonar cruel para ustedes, pero no es eso. Sin que se enteren antes que es budismo no lo podrán saber, no lo podrán olvidar jamás, y seguirán apegándose a las cosas, a los hechos, a él.

Si me preguntan de nuevo qué pienso de él, si me muestran sus enseñanzas y sus vivencias, tal vez podré analizarlas, discutirlas y llegar a un consenso, por el momento, no hay más opinión sobre aquel vagabundo que hoy hemos saludado con una insignificante limosna.