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| Natalie_Barnes,29.11.2005 | Me participan eh! 
Asgard, Asgaard: Mansión de todas las divinidades. Su nombre
significa literalmente "jardín de los dioses". Es lo
opuesto a Utgard, morada de los monstruos y gigantes, y a Mitgard, mundo de
los hombres. En él están el Valhala, cielo de los
héroes, y el Gladheim, palacio de Odín.
Bálder: Hijo de Odín y de Friga, personificación del
bien, de la luz y de la belleza, y dios de la elocuencia y la
sabiduría.
Bifrost: Puente en forma de arco iris que hay entre el cielo y la tierra.
Donar: Ver Tor/Thor.
Eskol: Lobo que persigue a la luna para devorarla.
Freya: Diosa del amor y de la belleza, hermana de Freyr. En un principio
se la veneraba como distribuidora de las lluvias veraniegas.
Freyr: Hermano de Freya, dios de la abundancia y de la paz. Era
también divinidad de la luz y presidía la fertilidad de la
tierra.
Friga: Esposa de Odín, con quien compartía el conocimiento
del destino de los hombres. Presidía el matrimonio y la vida
doméstica. Su culto se confundía a menudo con el de Freya.
Gladheim: Palacio en el que moraba Odín, situado en el Asgard.
Heimdal: Dios que guardaba a los dioses de los ataques de lso gigantes,
dotado de finísima vista y oído. Representaba el comienzo de
todas las cosas, en oposición a Loki.
Loki: Dios del fuego destructor, que personificaba el principio del mal,
en oposición a Heimdal.
Mitgard: Morada de los hombres, representada por un disco rodeado por un
mar muy profundo y defendido de los ataques de los gigantes por una elevada
muralla.
Nerta: Diosa de la naturaleza, símbolo de la nueva vida que renace
con la primavera.
Nibelungos, Los: Epopeya alemana, escrita hacia 1200. Son los Nibelungos
un linaje mítico de enanos, descendientes del rey Nibelung, es
decir, hijo de la oscuridad. En dicho poema, se mezclan lo histórico
con lo legendario, y entre otros personajes famosos, intervienen Etzel
(Atila), rey de los hunos. es la epopeya más popular de antigua
literatura alemana, y se ignora el nombre de su autor.
Niord: Dios de las costas, del mar, de la pesca y del comercio. Era la
divinidad protectora de la navegación.
Nix: Espíritus fabulosos que poblaban las aguas.
Ragnarok: Fin del mundo y destrucción de los dioses y de la raza
humana en una batalla final con poderes malignos.
Saga: Diosa que bebía con Odín en la copa de la
sabiduría. Se le atribuía la invención de la
historia.
Tiwar: Véase Zíu.
Tor/Thor: Dios del rayo y del trueno, y una de las divinidades principales
de la mitología nórdica. Lo llamaban también Donar.
Tyr: Véase Zíu.
Utgard: Reino de los gigantes, situado al otro lado del valle que rodeaba
el Mitgard, o morada de los hombres.
Valhala, Walhala: Palacio que servía de mansión
paradisíaca a los héroes muertos en la guerra, que eran
servidos ahí por las valquirias. Corresponde a los Campos
Elíseos de los griegos.
Valquirias: Divinidades inferiores que decidían la suerte de los
combates, elegían los guerreros que habían de sucumbir y los
recibían después en el Valhala, donde les servían el
alimento y la bebida.
Yggdrasil: Árbol gigante en el que está el mundo.
Zíu: Divinidad de los primitivos pueblos nórdicos y
germanos, que más tarde se confundió con Odín o Wotan.
Era el dios del cielo, de la luz y de la guerra. Según los pueblos,
lo veneraban también bajo los nombres de Tyr y Tiwar. | | |
| Natalie_Barnes,29.11.2005 | y me faltó mi preferido:
Odín, Wodan, Wodin, Wotan Wod-odin:
Divinidad suprema, fuente de todo bien y padre de todos los dioses. Era la
deidad de la guerra, las ciencias y las artes. Según los pueblos que
le rendían culto, se le llamaba también Wodan, Wodin y
Wotan.
Dios principal de la mitología escandinava. Ocupa un lugar similar
al del Zeus de la mitología griega dado su carácter de cabeza
de familia y líder de los demás dioses.
Padre del poderoso Uther, dios escandinavo del frío y la
energía, conocido por diversas hazañas como la derrota de los
mil demonios y los melocotones de Chiwanmu. Logró dehacer los planes
del dios Loki de llevar a cabo el Ragnarok (crepúsculo de los
dioses) en uno de sus muchos intentos, por lo que consiguió la
gracia y respeto de los dioses de su panteón. Odín
adquirió la sabiduría a cambio de uno de sus ojos y se lo
considera el autor de las runas, signos alfabéticos y a la vez
símbolos que permitían a los mortales predecir el futuro.
Se dice que Odín acoge a los guerreros caídos heroicamente
en combate (sus almas son recogidas por las Valquirias) en un gran banquete
en la estancia de Valhalla. | | |
| cafeina,29.11.2005 | ¿Cómo era el tributo a los guerreros muertos?
¿Es real, como lo pintan por ahí, que lo colocaban en una
barca, con sus armas y lo lanzaban al mar? | | |
| Natalie_Barnes,29.11.2005 | | ahh ni idea, perá te busco | | |
| Natalie_Barnes,29.11.2005 | | a ver, alguien que sepa, sea libre de comunicárnoslo | | |
| gaviotapatagonica,29.11.2005 | | me encanta ese término..."valquiria"..mmm q lindo suena... | | |
| maitencillo,29.11.2005 | ¡Me gustò este foro! sòlo que ahora no estoy en mi
casa, en la noche cuelgo algo  | | |
| pickman,29.11.2005 | fabuloso foro, siempre he sentido una especial atraccion por la mitologia
escandinava.
Me gustaria que pusieran alguna informacion sopre la HIPERBOREA, me
gustaria saber mas sobre aquella mitica civilisaciòn, y saber si es
cierto que estos son antepasados de aquellos que formaron la mitica
Atlantida. | | |
| el_profe,29.11.2005 | Según la tradición, en una época anterior a la
historia, durante la edad de oro, habría existido en el extremo
norte de la tierra una isla o tierra misteriosa, morada de seres poseedores
de una trascendente espiritualidad más que humana. Se la conoce como
Hiperbórea y con diversos nombres simbólicos está
presente en casi todas las grandes tradiciones, herederas parciales de una
Tradición primordial de la humanidad. La progresiva caída y
derrumbe de esa espiritualidad original fue dando paso a ciclos posteriores
a la edad de oro: la edad de Plata, la edad de Bronce, una era conocida
como la de los Héroes y, finalmente, la edad del Hierro, que es
aquella en la que nos encontramos, en la cual los vínculos con lo
trascendente, lo espiritual y lo sagrado están totalmente disueltos
y la humanidad sumida en el más crudo materialismo. Lo que tuvo su
origen en Hiperbórea se encuentra en su fase final, pero no
terminará hasta que una minoría viril y guerrera no le
dé fin y restablezca el puente entre el cielo y la tierra.
| | |
| joseaugusto,29.11.2005 | Lo de Hiperborea y el reino de Tule lo lei en foros nazis, lo de los
nibelungos y las Walquirias fue recogido por Richard Wagner para hacer
cuatro operas. Hitler era gran admirador de Wagner y en su honor organizaba
los festivales de Bayruth. El tema "La Cabalgata de las
Walquirias" de Wagner se escuchaba en los altoparlantes de los campos
de concentracion nazis mientras los judios entraban a las camaras de gas.
La musica de Wagner esta prohibida en Israel, aunque hace poco tiempo el
director judio argentino Daniel Barenboim dirigio musica wagneriana en
Jerusalem desatando un gran escandalo. | | |
| maitencillo,30.11.2005 | cafeina,29.11.2005 ¿Cómo era el tributo a los
guerreros muertos?
¿Es real, como lo pintan por ahí, que lo colocaban en una
barca, con sus armas y lo lanzaban al mar?
Los vikingos ponían a sus muertos en una nave junto a sus armas
para, luego, prenderle fuego dejando que el mar se los llevara: de esa
manera lograban entrar en el Walhalla purificados.
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| maitencillo,30.11.2005 | Y sobre lo que dice joseagusto: Hitler fue gran admirador de toda esta
cultura, tanto así que la swastica está basada en el antiguo
símbolo de la rueda de la vida que indica el movimiento del sol, las
4 estaciones, los 4 puntos cardinales. La diferencia está en que el
diseño original es al revés con respecto a la swastica que se
conoce. | | |
| maitencillo,30.11.2005 | Natalie: hablaste de Odin, pero olvidaste a Frigg o Friga :
Ella es la mujer de Odín y conocida como "la bien amada",
modelo de esposa y madre que no debe confundirse con Freya que es la diosa
de la belleza y el placer, aunque están intimamente relaciondas.
El amuleto que caracterizaba a Frigg era un manojo de llaves, que toda
mujer casada debía llevar en su cinturón no sólo para
mostrar su condición sino que para recordar que eran las guardianas
de los valores del hogar. | | |
| maitencillo,30.11.2005 | Y sobre Odín : a él se le adjudica el nacimiento de
las runas . Dice la leyenda que Odin colgó nueve noches y
nueve días del árbol de la vida llamado Yggdrasil :
ante este autosacrificio las runas vinieron en su ayuda para que el creador
de dioses no muriera.
El Havamal (antiguo canto de Odín) dice:
Sé que he estado colgado
De un árbol sobre una roca expuesta al viento.
Nueve noches enteras
Con una lanza herida,
Y que me he ofrecido a Odín,
yo mismo a mí mismo;
Sobre este árbol
cuya raíz nadie sabe de dónde viene.
Nadie me dio pan
Ni un cuerno para beber,
miraba hacia abajo,
me esforzaba en las runas,
las aprendí gimiendo,
y luego caí a tierra...
Y sigue contando sobre las runas, sus poderes, etc...
| | |
| nakasone,05.12.2005 | Odín y Mimer: de por qué Odín perdió uno de sus
ojos
La cabeza de Mimer es el gurdián de la fuente de la
sabiduría y el espíritu que se encuentra bajo la raiz del
árbol del mundo Ygdrasil que se extiende hacia Jotunheim. Mimer
significa memoria (anglosajón meomor). Odín fue un día
a ver a Mimer y le pidió beber del agua de la fuente, éste
aceptó, pero a cambio de uno de los ojos de Odín.
El ojo de Odín es el sol, la cabeza de Mimer es el manantial
más alejado del océano, El ojo de Odín, el sol, se
hunde cada anochecer en el océano para buscar los secretos del
abismo, y cada mañana Mimer bebe el hidromiel castaño dorado
(la aurora)
| | |
| esteban_faulkner,06.12.2005 | | Y las runas? | | |
| El_Capitan,06.12.2005 | Acerca del rúnico:
El antiguo rúnico, es la lengua germánica con testimonios
escritos más antiguos. Dentro del germánico nórdico se
distinguen diversos períodos de los cuales el más antiguo se
suele llamar rúnico primitivo o antiguo escandinavo (200 d.C. - 600
d.C.) a este período le sigue otro estadio posterior llamado
escandinavo común (600 d.C.-1050 d.C.) y más tarde el antiguo
nórdico (1050 d.C.-1450 d.C.) después de esta fecha empiezan
a hacerse más patentes las diferencias dialectales que con el tiempo
darían lugar a las variedades que hoy llamamos: danés,
noruego bokmal o danonoruego, noruego landsmal o nynorsk, sueco,
feroés y islandés (el que por su aislamiento ha conservado
los rasgos más arcaicos lejos del influyente danés, la lengua
escandinava más innovadora.)
Alfabeto e inscripciones:
Unas 125 inscripciones datadas entre el 200 d.C. y el 600 d.C., grabadas
en alfabeto rúnico (futhark) son el testimonio escrito más
antiguo de una lengua germánica. La mayoría de estas
inscripciones procede de Escandinavia, pero se han encontrado algunas en el
SE de Europa, lo cual sugiere en realidad que este alfabeto rúnico
era común a diversos grupos germánicos.
Este alfabeto rúnico, en versiones posteriores, alcanzó gran
difusión y fue usado en usadas en Inglaterra (Runas Anglosajonas),
Alemania pero sobre todo Escandinavia (Runas Nórdicas). Otros
alfabeto propiamente germánicos, como el alfabeto gótico
raramente fue usado fuera de la traducción de Wulfila. Sin embargo
todos los textos largos en lenguas germánicas antiguas utilizan
más bien adaptaciones del alfabeto latino. La mayoría de
inscripciones rúnicas son breves, que señalan el poseedor de
un objeto o el nombre del que lo fabricó.
Otro buen número de inscripciones son recordatorios a los muertos,
mientras que otros están relacionadas con prácticas
mágicas. Las primeras runas fueron inscritas en pequeños
complementos de madera y metal, y más tarde también se
inscribieron en piedra.
Hacia el 800 d.C. se crea una versión simplificada del alfabeto
rúnico coincidiendo con un período en que las inscripciones
se hacen más numerosas, coincidiendo con el auge del período
Vikingo (750 d.C.-1050 d.C.) esta lengua a diferencia del antiguo
rúnico ya presenta características propiamente
nórdicas. Esta lengua que se hablará en Escandinavia,
Islandia, Groenlandia, las Feroe y también en territorios donde la
lengua desaparecerá con la asimilación de la población
vikinga a la autóctona como sucederá en las Órcadas,
las Hébridas, la isla de Man, Irlanda, Escocia, Normandía y
Rusia.
Un saludo. | | |
| joseaugusto,06.12.2005 | ¿Alguien podria explicar la influencia de la mitologia nordica en
"El Señor de los Anillos"? | | |
| pickman,06.12.2005 | NO TIENE NADA QUE VER LA MITOLOGIA NORDICA CON EL SEÑOR DE LOS
ANILLOS, TALVEZ TENGA QUE VER ALGO MAS EL FOLKLOR DE LOS PUEBLOS EUROPEOS
COMO IRLANDA, INGLATERRA, ESCOCIA, ESPAÑA, PERO NAHAAAA QUE VER CON
LA MITOLOGIA NORDICA O ESCANDINAVA. | | |
| xwoman,06.12.2005 | Qué interesante!!
| | |
| carter,16.12.2005 | Recuerdo un episodio de la mitología nórdica y es el de la
muerte de Balder, el mas hermoso de los dioses y el mas justo que estuvo a
cargo de la malicia de quién?...de Loki!
Solo el muérdago, sólo el muérdago no había
jurado matar a Balder y los dioses se dispusieron a arrojarle elementos
probando la inmunidad de Balder. Loki, el mal endiosado, decide entregar al
innombrable el muérdago, olvidado en el árbol. Este hiere a
Balder y muere.
Lo interesante de esta mitología es que tiene fin. Los dioses si
desaparecen, a diferencia dee otras mitologías, y labran su afrenta
final que algunos concluyen se trate del Dios judeo-cristiano, de Cristo y
de María. Los mitólogos llegaron a relacionar la venida de
Balder, la resurrección de aquel Dios bueno, con la venida de Cristo
a la tierra.
En cuanto a una pregunta que hicieron anteriormente, si, es verdad que los
quemaban y es verdad que los metían dentro del árbol que fue
suyo. También acostumbraban dejar los cuerpos en las montañas
para que las devoraran las rap´ñas. Creo que en un libro de
Saintine, del siglo XIX esta bien explicado el tema.
Un abrazo y buen foro. | | |
| el_profe,17.12.2005 | El Ragnarok, el destino de los dioses
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La mitología nórdica tiene una extraodinaria figura, que es
el Ragnarok, "el destino de los dioses" y fin del mundo. La
diferencia con el apocalipsis cristiano es que el Ragnarok implica
también la desaparición de los dioses. En ese tiempo, que
siempre está por ocurrir, el lobo Skoll se tragará al Sol y
comenzará un cruel invierno.
Una gran batalla se establecerá entre dioses y monstruos
mitológicos. Fenris, el hijo lobo de Loki, devorará a
Odín. En el combate entre Thor y Jormugand, Thor logrará
matar a la serpiente que asolaba Midgard, la tierra de los hombres, pero
será herido de muerte por esta. A su vez Vidar, el dios taciturno,
matará a Fenris destrozando sus fauces con las manos. Loki y
Heimdall se matarán mutuamente.
El fuego caerá sobre la tierra y quemará todo el mundo.
Después, surgirá otra tierra y volverán los
supervivientes de los hombres. Algunos dioses (los hijos de Thor, Vidar,
Balder) volverán y engendrarán otra descendencia, renovando
el ciclo vital de la tierra y del cielo. | | |
| Frig,27.12.2005 | Se desbordan el agua y el fuego por la rebelión de las fuerzas
subterráneas contra los dioses.
los supervivientes son Vídar, el vengador de Odín, y Vali,
el de Balder. Posteriormente la Tierra
emergerá de nuevo y la habitarán los dioses (renacidos en
sus hijos) y los hombres.
El mito asegura el advenimiento de una edad de oro debido al triunfo del
bien sobre el mal y presenta influencias de la religión cristiana,
posiblemente motivadas por el temor al año 1000, con el que se
presagiaba la destrucción del mundo.
ODÍN, Har, Válfod, Hérfod (el padre del
ejército), Herian (el que manda en el ejército), Sigfod,
Fimbultyr (el gran dios), Hropt, Bólverk (el que hace males: Los
Dichos de Har), Tund (el
tronante), Aldafod (el padre de los hombres), Ygg (el terrible).
El padre de los caídos por armas, Grímmir (El Enmascarado),
Haíbard (el de la barba gris) es el tulr, una especie de sacerdote
conocedor de tradiciones mágicas y religiosas.
Representa la tempestad. Se convirtió en divinidad suprema tras
desplazar a Tyr, el dios del cielo.
Puede metamorfosearse en pez, ave, toro o serpiente.
El trono de Odín se encuentra en el Walhalla y es el Hlidskiaf.
Desde él ve todo lo que pasa en el mundo y a cada hombre.
Geri (voraz) y Freki (hambriento) son dos lobos de Odín. Sus
cuervos son Hugin (pensamiento) y Munim
(memoria).
Su ciencia procede de tres cosas:
De su autosacrificio en el Yggdrásil, del que estuvo pendiendo
nueve noches enteras; de las aguas de la fuente de Mímir; y del
hidromiel del saber de la poesía que le quitó a
Súttung.
Habitualmente Odín resucita a los muertos para que le hablen de
las cosas ocultas.
Su esposa es Frig, Hlin. Su nombre significa bien amada. Se considera que
ambos nombres son un
desdoblamiento de la personalidad de la misma diosa. Ella habita en el
Fensálir.
El collar Brisingamén es el adorno de Freya. Su doncella es Fulla. | | |
| jorval,28.12.2005 | Que foro más interesante, lamentablemente lo había saltado.
Lo leeré con calma y felicitaciones a los participantes por su
aporte. | | |
| tallerdecosio,28.12.2005 | Que bueno encontrar gente tan culta. Es un tema profundo y que me encanta.
Yo que pensaba que los gnomos y las hadas eran todo........ Bueno, todos
los días se aprende algo. Gracias por la clase magistral. | | |
| Frig,28.12.2005 | LA VISIÓN DE LA ADIVINA:
La adivina comienza el poema alertando de que va a narrar sus primeros
recuerdos de dichos antiguos. Se dirige a Odín y se remonta a
tiempos tan lejanos que el fresno Yggdrásir no era más que
una semilla.
Comienza narrando la creación del mundo por los tres dioses hijos
de Bur (Odín, Vili y Ve) y la organización del cosmos.
Los ases vivían rodeados de cosas de oro en el campo de Idi. Es su
primera edad de oro, la cual terminará cuando éstos queden
sometidos al poder de las normas.
Los ases se reúnen con la intención de decidir quién
crearía la raza de enanos: “Motsógnir fue de la raza de
enanos el más principal, Durin segundo; con la figura de hombres
enanos hicieron, muchos, de tierra, como Durin dijo.”
Se da una lista de nombres de enanos.
A continuación se narra la creación del hombre y la primera
guerra.
Se considera que esta guerra mitológica entre los ases y los vanes
representa el conflicto que hubo en la época en que comenzó a
implantarse el culto a los ases, sustituyendo a los vanes. Algunos dioses,
como Niord, Frey y Freya, no pertenecían al linaje de los ases, sino
que eran vanes cuyo culto se había mantenido.
En el poema, se narra el intento de matar a Gúllveig, pero
ésta, al ser bruja no muere, sino que seguía hechizando por
donde quiera que iba. Comienza entonces la guerra entre los vanes ,familia
a la que pertenecía Gúllveig, y los ases.
Cuando “Odín a la horda su lanza arrojó”, condena a morir a
sus enemigos para que se reúnan con él en el Valhalla. En
él habitan las valquirias, quienes van a los campos de batalla para
elegir a los que han de morir. Éstos pasarán a ser parte del
séquito de Odín en el Valhalla.
Después del primer disparo de Odín, se abrió una
brecha en la cerca que rodea el recinto de los ases, por lo que los vanes
pudieron tomar el campo de batalla con artes mágicas. En este
momento entra Tor en combate, rompiendo el pacto con el gigante que
construyó la cerca y matándole.
Posteriormente se hace alusión al pago de Válfod
(Odín) y se cuenta la muerte de Bálder y cómo fue
vengada por su hermano Vali.
La adivina ve el castigo que Loki ha de sufrir bajo el Hverauld y a su
esposa Sigyn que, con un cuenco, recoge el veneno. Cuando el cuenco se
llena Sigyn ha de vaciarlo y durante este tiempo cae el veneno sobre Loki
causándole gran dolor.
Ve un pútrido río que proviene del este, a Nídhogg y
a la gigante Angrboda pariendo a Skol y Hati. Presagia que uno de ellos
devorará al sol y el cielo se ensangrentará
desencadenándose un largo invierno.
Se prepara una guerra entre los gigantes y los dioses. El lobo
Fénrir consigue soltarse y Surt trae “el mal de ramas”, el fuego.
Con las muertes el cielo se raja.
El lobo Fénrir se come a Odín y Vídar lo mata. La
serpiente del Mídgard mata a Tor y los hombres mueren al quedar sin
su protección.
Después de que el mundo se oscurezca y la tierra se sumerja,
resurge la vida y los ases vuelven al campo de Idi; Bálder y Hod
regresan y Hónir sustituirá a Odín como nuevo gran
sacerdote de los dioses. Vivirán en la mansión Gimle, que se
encuentra en el extremo sur del cielo.
Al final del poema hay una estrofa que muestra la influencia cristiana:
“Entonces de arriba viene a juzgar el fuerte y glorioso que todo lo rige”
(Tomado de un ensayo escrito por estudiantes de la U. Católica,
desconozco sus identidades) | | |
| Frig,29.12.2005 | LOS DICHOS DE HAR:
Son una serie de estrofas que, poniéndose a veces en boca de
Odín (Har), pretenden dar una serie de consejos para la vida
cotidiana de los hombres. En ellas se nombran las costumbres relacionadas
con la hospitalidad y el amor.
“Ya ahora en la sala de Har los dichos de Har se cantaron para todo
provecho del hombre, para poco provecho del ogro...”
LOS DICHOS DE VAFTRÚDNIR:
Hablando con su esposa Frigg, Odín le comunicó su deseo de
medir su inteligencia con la del gigante Vaftrúdnir.
Odín se presenta ante él con el nombre de Gagnrad y
Vaftrúdnir, quien por ser gigante posee gran sabiduría, le
hace preguntas sobre el pasado y el futuro de los dioses, así como
de ciertos nombres. Después es Odín el que interroga a
Vaftrudnir. Al final del poema es éste el que pierde el reto, ya
que, Odín, habiéndole preguntado qué era lo que
él le dijo al oído a Bálder cuando éste estaba
en su pira, era el único que podía saber lo que le
había dicho. En este momento es cuando el gigante descubre la
identidad de Odín y reconoce su derrota:
“¡Aquí con Odín me he medido en ciencia!
¡Tú siempre serás el más sabio!”.
| | |
| Natalie_Barnes,30.12.2005 | Señor Frig pero que buena información la suya, siempre
pensé que la mitología escandinava resulta más
enigmática que cualquier otra. Saludos | | |
| Frig,31.12.2005 | Natalie: Soy señora.
Como lo dice el mito: Frigg es la esposa de Odin. Seguiré
aportando. | | |
| Frig,31.12.2005 | LOS DICHOS DE GRÍMMIR:
El rey Hráudung tenía dos hijos; uno se llamaba Agnar y el
otro Géirrod. Cuando ambos tenían diez y ocho años
respectivamente, salieron a pescar. La corriente les arrastró mar
adentro hasta que dieron con un labriego, en el que se quedaron el
invierno.
Lo que ellos no sabían era que el matrimonio que vivía
allí eran en realidad Frigg y Odín. Frigg adoptó a
Agnar y Odín a Géirrod. En la primavera les proporcionaron
una barca, pero antes Odín habló en secreto a Géirrod.
Cuando llegaron al fondeadero de Hráudung, Géirrod
saltó a tierra y le gritó a Agnar: “¡Anda y que te
agarre el ogro!”, con lo que le mandó al mundo de los gigantes.
Cuando Géirrod llegó al palacio vio que su padre había
muerto y fue nombrado rey.
Un día Frigg y Odín estaban observando el mundo desde el
trono Hlidskialf, cuando Odín se burló de Agnar por engendrar
hijos con una giganta. Frigg le dijo que su ahijado era un mal gobernante y
que mataba a su pueblo de hambre.
Hicieron una apuesta sobre esto y Frigg mandó a su doncella
Fulla al palacio de Gériod y le dijo que tuviera cuidado con el
hombre al que no ladraran los perros porque era un brujo que lo
podía hechizar.
A pesar de que era mentira lo que Frigg le había dicho a
Odín, Gériod encarceló a Odín, quien
había venido envuelto en una capa y bajo el nombre de
Grímmir, y lo puso entre dos fuegos durante ocho días. El
hijo de Géirod, Agnar, le dio de beber, con lo que Odín
pronosticó que Agnar sería el rey de su pueblo. Cuando el
fuego está quemando el manto de Odín, este consigue el
conocimiento de los ocultos saberes.
Nombra:
El Trudheim, el Ydalir, el Alfheim o mundo de los elfos, las salas de
Odín, el Gladsheim, el Trymheim, Breidablik, Himinbiorg, Folkvang;
Noatung, Andhrímnir a Geri y a Freki y Hugin y Mugin, el río
Van, la verja Válgrind, Bilskírnir, la cabra Heidrun, todos
los ríos y las raíces que parten del fresno Yggdrásil,
Vedrfólnir, Ratatosk, los cuatro ciervos que muerden del
árboly las serpientes que roen sus ramas. También se dan
nombres de valquirias, de Árvak y Álsvid, del escudo Svalin,
que está delante del sol y evita que la tierra arda. Se dice
cómo se distribuyeron las partes del cuerpo de Ýmir y los
mejores en cada especie:
“De los fresnos Yggdrásil es del mejor, de los barcos
Skidbládnir, de los ases Odín, de los potrod Sléipnir,
de los puentes Bífrost, de los escaldas Bragi, de los azores
Hábrok, y de los perros Garm”.
Después de dar toda esta lista de nombres, Odín se descubre
y dice todos los nombres con los que se le ha conocido y con los que se ha
presentado.
Cuando Géirrod oye que es Odín, intenta liberarle, pero al
levantarse se clava la espada que tenía desenvainada entre las
piernas y hasta la mitad.
Después de su muerte, Agnar reinó mucho tiempo.
| | |
| Frig,02.01.2006 | LOS DICHOS DE SÍRNIR:
Una vez el dios Frey se sentó en el trono de Odín y se
interesó por una giganta, Gerd, que vio en la hacienda de
Gýmir, en el Jotunheim. Skadimandó a Skirnir, el escudero de
Frey, a hablar con él y ver qué le pasaba. Frey manda a
Skirnir al Jotunheim a que traiga a la giganta que ama, tanto si quiere,
como si no. Éste le da a Skirnir su caballo y su espada.
Cuando Skirnir llega a la hacienda, salta con el caballo la barrera de
fuego que la cerca. Gerd se da cuenta de su presencia y lo hace pasar a su
sala. Skirnir ofrece a Gerd, a cambio de que vaya con Frey, unas manzanas
de oro, que servían contra el envejecimiento. Ella las rechaza y
también el anillo que el escudero le ofrece después.
Skirnir la amenaza con la espada, que Frey le dio, pero ella le advierte
que cuando llegue su padre Gýmir lucharán. Él asegura
que, con la misma espada, lo matará. Ahora comienza a amenazarla con
ser cautiva de los gigantes y estar “de espaldas al mundo, mirando al Hel”.
Se deberá casar con un ogro de tres cabezas y beberá de la
orina de la cabra del fresno Yggdrásil. Le grabará la runa
“purs”, que provoca locuras de amor y tiene tres signos: la lujuria, el
delirio y la pasión. Gerd decide acceder a encontrarse con Frey y
ambos acuerdan quedar en el bosque Barri después de nueve noches.
Skirnir le cuenta las noticias a Frey y este muestra su impaciencia:
“Es larga una noche, largas son dos, ¿cómo hasta tres me
contenga? ¡Antes un mes a menudo pasó que un rato de noche en
vela!”
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| Frig,02.01.2006 | Entre más leo de Mitología Germana y Escandinava, mas
coincidencias encuentro con el mundo virtual. Es como si la red nos
devolviera al mito. | | |
| frig,03.01.2006 | EL CANTO DE HÁRBARD:
Tor llegaba de matar gigantes en el Jotumheim cuando en un estrecho se
encontró con un barquero (Hárbard). El barquero es en
realidad Odín. Con la excusa de que el dueño de la barca,
Híldolf, le advirtió de que no pasase a bandidos, le pide a
Tor que le diga quién es. Odín se mofa de Tor durante todo
el poema y saca a relucir historias que Tor protagonizó,
especialmente muertes de gigantes: Hrúngnir, Tiazi,
gigantas,...
Entre las historias de Tor, Odín inventa otras historias,
supuestamente protagonizadas por él.
Odín se burla de Tor y de cuando, asustado por una
alucinación, se escondió en el guante del gigante
Skrýmir: “¡Ni estornudo ni pedo soltaste por miedo a que
Fiálaroyerte pudiese!”.
Continúan con las historias, reales e inventadas, y se insultan
mutuamente.
Tor amenaza con matarle si llega a pasar el estrecho.
“Con su amante está Sif. ¡Corre a buscarlo y pégale
a él, que más te valdría!”
Al final Tor desiste de intentar pasar el estrecho en su barca y le pide
que le indique el camino. Odín le da una descripción muy
vaga: “un rato hasta el tronco, otro hasta la piedra, coge el camino a
la izquierda, y hasta que llegues a Vérland; Fiorgyn allí a
Tor, a su hijo, lo espera y ella le indicará el camino a casa a las
tierras de Odín”
Tor no llega a averiguar la verdadera identidad del barquero y se va
con la promesa de vengarse por no haberle pasado.
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| margarita-zamudio,07.01.2006 | Un tema superinteresante. Lo único que no me gusta de la
mitología escandinava es lo difícil que resulta recordar los
nombrecitos. | | |
| frig,07.01.2006 | Si, la recordación de nombres es compleja en la mitología
escandinava y germana, sobre todo por la dificultad de pronunciación
en nuestro español, pero lo que más difícil me parece
a mi es la cantidad de personalidades que Odín creaba para atacar a
sus enemigos y tener siempre la delantera. Es curioso. De las
mitologías es la única que incluye como arma, la
creación de personalidades con diferentes nombres y en nombre de la
guerra de dioses por el poder.
No sé... Siento un dejá vú cuando digo esto. Como si
ya lo hubiera vivido. | | |
| Frig,20.01.2006 | | No hay muchos interesados en el tema... | | |
| Vogelfrei,20.01.2006 | | También está el dios Wotan... | | |
| MAMBRINUS,20.01.2006 | En www.spaces.msn.com/members/cassandra tuvi
mos una profunda y prolongada discusión y análisis
sobre la mitología escandinava. Lo recomiendo.
Los aspectos más apasionantes en la discusión fue
ron la creación del mundo y el mito de Ymer y el
Ragnarok.
En la Biblioteca Nacional en Buenos Aires hay un
ensayo de cuatrocientas y tantas páginas de Jor
ge Luis Borges sobre la Mitología escandinava y
una segunda parte dedicada a la historia de la ex
pansión de los vikingos en Europa.
Borges era un rendido admirador de Harald Hardra
da y su confrontación con el Conde Tostig.
Imagino que habrá muchos interesados en el tema
pero están esperando mayor información aquí, ade
más de consultar otras fuentes, para luego entrar
a debatir con mayor propiedad.
Espero que llegue ese momento. | | |
| Derrotero,20.01.2006 | Es interesante lo que destaca la amiga Frig sobre las diversas
personalidades de Odín para atacar a sus enemigos, es muy parecido a
lo que hacen los trolls para atacar en los foros, se inventan varios nicks
y aparentan distintas personalidades; a lo mejor de esta mitología
lo copiaron, además los troll pertenecen a la mitología
escandinava o germana ¿que piensan? | | |
| Derrotero,20.01.2006 | Para aclarar el concepto de troll, copio de wikipedia:
Troles en el folclore escandinavo:
El significado de la palabra troll es incierto. Originalmente
podría haber tenido el significado de «sobrenatural» o
«mágico» con un revestimiento de «maligno» y
«peligroso». Otra probable sugerencia es que significa
«alguien que se comporta violentamente». En la antigua ley
sueca, trolleri era un tipo particular de magia usada para provocar
daño. Debería advertirse que términos escandinavos
como trolldom (brujería) y trolla/trylle («realizar trucos de
magia» no implican relación alguna con los seres
mitológicos. Más aún, en las fuentes de la
mitología escandinava, troll puede significar cualquier ser
extraño, incluyendo pero no limitado a los gigantes nórdicos
(jötnar). | | |
| MAMBRINUS,20.01.2006 | Por eso en el lunfardo existen los trolos, en el
slang existen los queer, y en la jerga romance
existen los "raros".
Si algo se aprende con la Lingüística, es que
por donde quiera que se mire, la humanidad
está hecha de la misma mizquiúzca.
La cosmogonía más admirable es la de los miz
quiúzcos, en cuya mitología el universo surgió
cuando la realidad sufrió un ataque de diarrea. | | |
| Frig,20.01.2006 | | que son mizquiúzcos? | | |
| MAMBRINUS,20.01.2006 | Una tribu legendaria en las cabeceras del Rio
Tambu Yacu en la verdadera frontera colombo
peruana en plena selva amazónica.
Son carnívoros y un gallego cuyos hijos levanta
ron un imperio de explotación del caucho a prin
cipios del siglo pasado dijo que eran unos come
mierdas.
Se rumora que los mizquiúzcos se lo comieron. | | |
| frig,21.01.2006 | Según cuenta la Mitología escandinava, eran gigantes
(poderosos) decaídos en trolls. Los trolls de la superstición
popular eran elfos malignos y estúpidos que moraban en cuevas
de las montañas.
Pueden llegar a tener dos y tres cabezas. Vuelven a la materia rocosa de
que están hechos si no vuelven a estar bajo tierra antes de que
aparezca el sol.
Aunque hábiles herreros, no se podía confiar plenamente
en ellos...
Su malignidad provenía de la soberbia al retar a los dioses por
creer que al ser gigantes su poder era superior y, al perder frente a los
dioses, eran castigados a sentir un rencor permanente por hombres y dioses.
Su estupidez consistía en retar dioses con poderes ilimitados.
Los elfos buenos, por el contrario, eran amigos de los dioses y de los
hombres. Moraban en Alvheim, lugar que algunos creían localizado en
el interior de las murallas de Åsgard, y otros, en Midgard.
Es tan poco lo que sabemos de enanos, trolls y elfos...
Incluso había quien los creía emparentados entre sí y
que debieran llamarse "elfos claros" y "elfos oscuros".
Pero si, ya una vez hice el paralelismo con lo que nos enseña la
mitología nórdica o escandinava y germana, sobre el mundo
virtual; donde un dios (cibernauta con algo de conocimiento de redes y
telemática) puede incluso burlar a otros dioses o incluso a un dios
supremo (webmaster).
Un troll no es un desconocido, un troll es la maldad, la soberbia y
la estupidez de un gigante muy cercano a los dioses, con poder, que quiere
burlar al dios supremo. Y lo hace creando una identidad para que sus
enemigos no lo reconozcan y el dios tampoco.
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| el_profe,22.01.2006 | wow! atrás quedó la imagen del muñequito con cabello
verde que solía adornar la punta de mi lápiz negro... | | |
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